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说春游（第1页）

说春游春天的好处，在于人的不大想吃饭；春天的坏处，在于人的不大想做事。

“终日昏昏醉梦间”

，这便是春天的神致。

醉了做梦，自然是不想吃饭，也不想做事情了，但是例外却也有，燔间乞食的齐人，就是可以破坏这定例的例外。

总之春天不是读书天，春服既成，春情初动，踏青扫墓，还愿进香，倒似乎是春天的唯一的正经。

李太白的春夜宴桃李园的一序，真正是能够把捉住春天的心理的大块文章，中国颓废诗人的哲学，在此短短一序里，也可以见一斑了。

但是李白也并不是一味出卖颓废的诗人，同时在他的建丑月十五日虎丘山夜宴序里，他也曾说明了他的可以颓废的原委。

“方今内有夔龙皋伊，以佐百揆，外有方叔召虎，以守四方，江海之人，高枕无事，则琴壶以宴友朋，啸歌以展霞月，吾党之职也……”

回头来一看我们中国目下的现状，却是如何？但远火似乎终于烧不着近水，华北的烽烟，当然是与我们无关，所以沪杭路局，尽可以开游春的特别专车，电影皇后，也可以张永夜的舞场清宴。

说到游，原并不是坏事。

《礼记·月令篇》说：“仲夏之月，可以远眺望，可以升山陵。”

况且孔子北游，喟然而叹，迫二三子之各言其志。

太史公游览名山大川，而文章以著。

德国中世，子弟之修了修业年期者，必使之出游，以广见闻，所以于修业年限（lehrjahre）之后，必有游历年限（wander?jahre）的规定。

像这一种游历，是有所得的远游，是点缀太平的人事，原也未可厚非。

不过中国到了目下的这一个现状，饿骨满郊而烽烟遍地，有闲有产的阶级，该不该这么的浪费，倒还是一个问题。

虽然，游春可以不忘救国，救国也可以不忘游春，但这句话是真的么？

（原载1933年4月18日《申报·自由谈》）

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